找到相关内容170篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 使我记忆尤新的声音

    D: 古来十方丛林都严禁任何人在寺内收徒,如《金山规约》第四页云:“私收徒众及破和合僧者不共住。”有人发心出家,则于小寺庵中为之剃度。如虚云和尚剃度徒众均于“福建南平开平寺”,一诚长老于“湖南望城洗心寺。”开平寺和洗心寺都是小寺庵。 五、圆拙长老A: 1979年圆拙老和尚重新修复福建莆田广化寺。圆老谨继弘一法师的遗志,不收徒不传戒,按《行事钞》并参稽《百丈清规》,制定丛林大纲,将广化寺...

    江西佛学院衍真

    |十方丛林子孙化|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1912124673.html
  • 广化寺佛经流通处2006年6月书目

    经22卷 其它经24部   0006 中阿含经60卷 其它经72部   0007 杂阿含 经50卷 其它经25部   0008 增一阿含经50卷 其它经27部  0007 杂阿含经(32开平庄二册) 26.00  0007 杂阿含经   0008 增一阿含经(32开平庄 四册)   0101 华严经选读 6.50  0111 大般若经纲要▲(葛彗) 12.00  0294 维摩诘所说经注...

    广化寺佛经流通处

    |广化寺佛经流通处|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1331515001.html
  • 明末清初闽台佛教的互动(1)

    四年(783)龙见于山之灵源洞。从 事裴胄曰︰神物所蟠,宜寺以镇之。后有僧灵峤诛茅为台,诵 《华严经》,龙不为害,因号曰华严台,亦以名其寺。梁开平 二年(908)闽王审知... 中四年,从事裴胄请灵峤入山,诵《华严》于潭旁,龙遂去不 为害,因奏建华严寺。会昌中汰僧徒,鞠为蓁莽垂七十年。梁 开平二年,闽王审知填其潭为寺,请僧神晏居之。宋真宗赐额 ...

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441745998.html
  • 南诏大理佛教雕刻初探

    铸佛三尊。(注 6 ) 丰佑时( 823 – 859 年), 大理崇圣寺有佛像一万一 千四百躯。(注 7 ),开平三年(909) 郑买嗣铸佛一万尊。(注 8... 切的关系。 上承南诏遗绪, 大长和国的帝室亦崇奉佛教。郑买嗣于 天复三年( 903 )建普明寺, 开平三年, 又铸佛一万尊, ...

    李玉□

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520646844.html
  • 泉州佛教

    外法石宝觉山附近乌墨山澳的山坡上,还发现梁·开平三年(909年)雕刻的石,石像高170厘米,立姿,赤脚踏仰莲座。现在仍保存泉州开元寺内。   其他名寺、名僧   据《敦煌遗书总目索引》记,敦煌遗书中有泉州...游历三十余国,“取道苏门答腊,在室利佛逝学习梵文,翻译佛经。”后梁·开平元年(907年)五月,智宣回到开封,进献辟支佛骨、梵本贝叶经等。(泉州历史网qzhnet.126.com《泉州人名录·智宣》) ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285151852.html
  • 关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

    古来十方丛林都严禁任何人在寺内收徒,如《金山规约》第四页云:“私收徒众及破和合僧者不共住。”有人发心出家,则于小寺庵中为之剃度。如虚云和尚剃度徒众均于“福建南平开平寺”,一诚长老于“湖南望城洗心寺。”开平寺和洗心寺都是小寺庵。  五、圆拙长老  A:  1979年圆拙老和尚重新修复福建莆田广化寺。圆老谨继弘一法师的遗志,不收徒不传戒,按《行事钞》并参稽《百丈清规》,制定丛林大纲,将广化寺改为十方...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15301756648.html
  • 蒙古地区佛教艺术与弥勒造像

    重要作用③。   多伦诺尔即现在的内蒙古自治区锡林郭勒盟多伦县城,以城南多伦河而得名。多伦诺尔在历史上曾有过重要的地位和影响,金代为桓州府,元朝为上都开平府,明朝为开平卫地。清朝康熙年代,康熙皇帝召集...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15353957010.html
  • 蒙元时期燕京悯忠寺历史考述

    侵占问题。由于佛教界作好了充分的准备,所以这次辩论结果是道教失败。  第二次辩论会由忽必烈主持,地点在忽必烈新建的王邸开平府。这次辩论的内容与第一次相同,仍以道教败北而告终。朝廷的判决结果为:参与...和尚与下火云。”B25    通过和林和开平的两次辩论,佛道之争可以说已有结果。忽必烈即帝位后,为稳固其统治,复崇道教。全真教徒得到帝王的尊崇,于至元十七年(1280年)四月,大都长春宫道士在提点...

    黄春和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16101959156.html
  • 福建名山大寺丛谈(1)

    灵峤禅师不知去向。后梁开平二年(908),闽王王审知,填潭为寺,迎雪峰神晏国师住持,其方丈室又称圣箭堂,因神晏离雪峰时,其师义存禅师对众说:“一支圣箭,直射九重城去了。”喻神晏道德学问,如一支圣箭,...林阳寺志端,创云门宗之文偃,创法眼宗之文益诸禅师,皆出雪峰门下,开平元年,师自图塔样呈闽王,王遣人往江西瑞迹山搜致材石,为师建塔,二年五月初二日,师手写百余字信札向闽王告别,复游兰田庄,暮归寺圆寂,卒年八十七...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21443064764.html
  • 陈荣捷和他的朱熹研究

    朱熹思想和生活研究的某些方面,对陈先生的朱子研究作一简要的描述,以期引起更多学者的深入研究。  一、陈荣捷学术简历  陈荣捷先生1901年生于广东开平,1923年广东基督教学校岭南大学(现在的中山大学)...大学第六届“钱穆讲座”教授以上参考陈澄之辑《广东开平陈荣捷先生年谱》,收入陈荣捷:《王阳明与禅》,台湾学生书局,1984年;又见《陈荣捷自订年谱》(Chronological Biography of ...

    崔玉军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00275669170.html